أعدّ الترجمة:
الدكتور ماء العينين بن محمد الإمام بن ماء العينين بن العتيق.
أ.النسب والأسرة:
ماء العينين بن العتيق (محمد) بن محمد فاضل بن محمد الليل بن محمد بن أحمد بن الطالب أخيار بن الطالب محمد أبي الأنوار بن الجيه (الطالب) المختار، ابن الطالب الحبيب بن سيدي علي بن محمد بن يحيى بن علي بن شمس الدين بن يحيى الكبير القلقمي، بن محمد بن عثمان بن أبي بكر بن يحيى بن عبد الرحمن بن أران بن أتلان بن أجملان إبراهيم بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن إسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن عمر بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن يحيى بن القاسم ابن إدريس، بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
ووالدة ماء العينين هي العالية بنت الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل بن مامين (محمد الأمين) بن الطالب أخيار، المتقدم في عمود النسب.
والده العتيق، ولد عام 1274 هـ/ 1857 م بالحوض الشرقي (جنوب شرق موريتانيا)، وتوفي أبوه محمد فاضل بن محمد الليل بعد ولادته بزمن يسير فكفله جده لأمّه الشيخ محمد فاضل بن مامين (فأمّ العتيق هي الرّحمة بنت الشيخ محمد فاضل)، فأشرف على تربيته وتعليمه، وكان ذا نجابة وضبط مميزين. وبعد وفاة الشيخ محمد فاضل عام 1286 هـ/1869م، أخذ العتيق عن خاله الشيخ سعد أبيه، وعقب مجيء الشيخ ماء العينين لأهله في الحوض، ارتحل معه ابن عمّه ابن أخته العتيق إلى ديارهمن أرض تيرس ببلاد الساحل مستهلّ عام 1295 هـ/ 1878م، فأتمّ عليه درس العلوم ولازمه وانتفع به، وقد كان الشيخ ماء العينين يحبه ويقرّبه، ونصّبه للتدريس زمن توطّنهم تيرس، وزوّجه ابنته العالية عام 1299 هـ/ 1881م، وكان العتيق من الأبطال المقدمين في وقعة الداخلة عام 1302 هـ/ 1885م ، التي تصدى فيها المجاهدون لأول بعثة رسمية إسبانية لاحتلال الصحراء.
سافر العتيق عن أهله بحضرة الشيخ ماء العينين بالساقية الحمراء عام 1309 هـ/ 1892م بقصد الحج، فلما بلغ فاس اعتنى به السلطان الحسن الأول وأكرمه ونفّذ له مؤونة الحج، وكان نزوله عند الحاجب إدريس بن يعيش قائد مشور السلطان، فلما تهيّأ للخروج حاجّا من فاس أصابه مرض الجدري، فتوفي رحمه الله عام 1310 هـ/ 1892م، وحضر جنازته أعيان الحضرة السلطانية والقضاة والعلماء فمن دونهم، وأقبر بزاوية الشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني بالطالعة من فاس الجديد، وقد زار قبره الشيخ ماء العينين في أول قدوم له إلى فاس.
كان العتيق ذا مشاركات علمية وأدبية في أنواع شتى من الفنون، منها شرح على تأليف الشيخ ماء العينين في النحو “هداية المبتدئين” توفي ولم يكمله، وتقريظ نثري لنوازل الفقيه المهدي الوزاني “المعيار الجديد”، وأشعار عديدة. قال فيه الشيخ ماء العينين: “لا علم لي بمنقبة تفضل بها الرجال إلا وفعلها ابن أختي العتيق”، قال في حقه أيضا: “ما قرأ عليّ أحد أذكى منه، وإنه برز على جميع معاصريه في العلم” .
والدة ماء العينين بن العتيق هي العالية بنت الشيخ ماء العينين (أمّها العزّة بنت الكوري العروسية)، ولدت عام 1283 هـ/ 1866م بالساقية الحمراء، وكانت من أعلم نساء العشيرة وأحفظهن، فقد كانت تحفظ القرآن الكريم والكامل في الأدب للمبرّد وغيره من النصوص، قال في حقّها ماء العينين بن الحضرمي: “قرأت على أبيها كثيرا من العلوم، وربّاها أحسن تربية ، وأدّبها أكمل تأديب، حتى صار لها من الجميع الحظّ الأوفر، وكانت عابدة سخية بارّة بأبويها لا تغفل عن عبادتها، متواضعة فارهة في جميع صناعات النساء الحسنة ما شاء الله، كثيرة الصدقة موثرة للغير على نفسها قانعة حييّة، وكان شيخنا رضي الله عنه يحبها ويعجبه عقلها ورأيها وأدبها، وإذا غضب على أحد من عياله لا يقدر أحد أن يقوم لغضبه سواها، فكانت تحول بينه وبين من غضب عليه وتترضّاه حتى يرضى ويدعو الله لها،ولها كرامات كثيرة ومزايا شهيرة، ولها خبرة وعقل ومشاركة في كثير من العلوم”. توفيت رحمها الله عام 1339 هـ/ 1920 م ودفنت بعين البركة في طاطا (جنوب شرق المغرب)، وقد كانت تسمّى قبل دفنها فيها عين الصكّة، وسمّيت بعده عين البركة .
ب. سيرة الحياة:
ولد ماء العينين بن العتيق سنة 1306 هـ/ 1888 م بالساقية الحمراء، رحل عنه أبوه في سني عمره الأولى فكفله جدّه الشيخ ماء العينين. جاء به معلّمه الفقيه محمدّ بن انبالّه التيشيتي إلى الشيخ ماء العينين شاكيا من بطء حفظه وضعف تحصيله، فقال الشيخ ماء العينين: “دعه لي أباشر تعليمه، وأرجو من الله له الفتح”، وعهد به إلى والدته العالية فلقّنته مبادئ اللغة والفقه، وذكر ماء العينين بن الحضرمي أنه قرأ النحو والفقه والبيان والأصول وغيرها على الشيخ ماء العينين الذي كان يحبّه غاية ويؤثره على غيره، وأخذ الإجازة في القرآن الكريم رسما وضبطا بروايتي ورش وقالون عن الفقيه زين بن البكاي القلقمي عام 1319 هـ/ 1901 م، وأجازه الشيخ محمد العاقب بن مايابى الجكني في علم أصول الفقه. وقد رتّبه الشيخ ماء العينين مدرّسا بحاضرة السمارة، كما رتّبه الشيخ قارئا للحزب الراتب عن يمينه، منذ أخذ الإجازة في القرآن الكريم، إلى وفاة الشيخ ماء العينين عام 1328 هـ/ 1910 م.
رافق الحركة الجهادية التي قادها الشيخ أحمد الهيبة بن الشيخ ماء العينين، وبعد عودتهم من مراكش إثر وقعة سيدي بوعثمان عام 1330 هـ/ 1912م قدم بلدة طاطا وصاهر خاله الشيخ حسنّ بها ، وحين تولّى خاله الشيخ مربيه ربه بن الشيخ ماء العينين أمر الجهاد استدعاه إلى أكردوس ، فكان يتردد عليه حتى بعد قصف أكردوس والتحاق الشيخ مربيه ربه بطرفاية عام 1352 هـ/ 1934 م، وحجّ رفقة الوفد الصحراوي الذي ترأسه الشيخ مربيه ربه عام 1357 هـ/ 1938 م.
عيّن ماء العينين بن العتيق قاضيا بالطنطان عام 1356 هـ/ 1938 م ، وعضوا بجمعية القضاة بإفني ، وعند استقلال المغرب عيّن أستاذا بجامعة ابن يوسف بمراكش عام 1375 هـ/ 1956 م، إلى أن توفي، رحمه الله، يوم الثلاثاء 26 رجب الفرد سنة 1376 هـ الموافق ليوم 26 فبراير 1957 م بمراكش، وأقبر بها بزاوية جده الشيخ ماء العينين في روض الزيتون القديم بسيدي أبي الأوقات .
ج. آثار وشهادات:
خلّف ماء العينين بن العتيق مؤلفات شتى تشي بغزارة علمه وتنوّع مشاربه، منها:
سحر البيان في شمائل شيخنا الشيخ ماء العينين الحسان.
تحفة المكاتب بصفة قراءة شيخنا الشيخ ماء العينين لحزبه الراتب.
الرحلة المعينية.
البغية من ملخص الأحكام الشرعية على المستمد من مذهب المالكية.
سلّم الإعراب.
نظم في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
نظم في آداب الأكل.
مطالع الأنوار في مديح المختار.
ديوان شعر.
إضافة إلى فوائد مختلفة نظما ونثرا.
أورد الشيخ النعمة بن الشيخ ماء العينين أن والده كان مقرّبا ماء العينين بن العتيق غاية، شديد الاعتناء به والمحبة له، يجلسه على بساطه، على صغره، مع أبنائه الكبار ويشركه معهم، ويثني عليه بأنواع الثناء الحسن .
وقال الشيخ محمد الإمام بن الشيخ ماء العينين في معرض حديثه عن جودة الشعر ببلاد شنقيط: “ومن أشهر القطر في ذلك الآن ابن عمنا العالم العامل الناسك، ذو التصانيف المفيدة والرسائل العديدة في مختلف الفنون معقولا ومنقولا، السيد ماء العينين بن العتيق حفظه الله، فإن عنده ديوانا ضخما … ولو التقطنا فرائده ومبتكراته لا يسعها إلا مجلد” .
وقال الأستاذ أحمد متفكر: “العلامة المشارك المحقق النقاد الشاعر المبدع، شيخ شنقيط في وقته، الأديب ماء العينين بن الشيخ محمد العتيق بن محمد فاضل،… كان متضلّعا في العلوم العقلية والنقلية مع الصلاح والزهد” .
د. مصادر الترجمة:
تمّ استقاء ترجمة ماء العينين بن العتيق أساسا من مصادر أوردتها المراجع التالية:
- ديوان ماء العينين بن العتيق، جمع وتحقيق الدكتور محمد الظريف ، وقد اعتمد “الأبحر المعينية في الأمداح المعينية” للشيخ محمد الغيث النعمة بن الشيخ ماء العينين، و”قرة العينين في كرامات شيخنا الشيخ ماء العينين” للشيخ مربيه ربه بن الشيخ ماء العينين، و”إفادة الأقربين في التعريف بذرية شيخنا الشيخ ماء العينين” لماء العينين بن الحضرمي، و”المعسول” لمحمد المختار السوسي، و”الرحلة المعينية” لماء العينين بن العتيق.
- الشيخ ماء العينين علماء وأمراء في مواجهة الاستعمار الأوروبي، للطالب أخيار بن مامينّا ، وقد اعتمد “الأبحر المعينية” للشيخ محمد الغيث النعمة و”إفادة الأقربين” لماء العينين بن الحضرمي.
- علماء جامعة ابن يوسف في القرن العشرين، لأحمد متفكر ، وقد اعتمد “المعسول” لمحمد المختار السوسي.
- ديوان العتيق بن محمد فاضل، جمع وتحقيق ماء العينين ماء العينين العتيق ، وقد اعتمد “الرحلة المعينية” و”سحر البيان في شمائل شيخنا الشيخ ماء العينين الحسان” لماء العينين بن العتيق، و”الأبحر المعينية” و”الفواكه في كل حين من كلام شيخنا الشيخ ماء العينين” للشيخ محمد الغيث النعمة، و”قرة العينين في كرامات شيخنا الشيخ ماءالعينين” للشيخ مربيه ربه، و”سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس في من أقبر من العلماء والصالحين بفاس” لمحمد بن جعفر الكتاني، و”النفحة الأحمدية في بيان الأوقات المحمدية” للشيخ أحمد بن الشمس.
إضافة إلى مراجع أخرى، فضلا عن الرواية الشفوية.